Algunas citas para tener una mejor perspectiva sobre el tema del “Una Cum” de las misas tradicionales

vaticanocatolico.com
Hno. Pedro Dimond


Una discusión del audio en inglés sobre el tema del “Una Cum” de las misas tradicionales; dónde pueden recibirse los sacramentos; y la refutación de las opiniones cismáticas
El “Una Cum” se refiere a la oración que se encuentra en la Misa tradicional donde se menciona el nombre de la persona que al momento reclama ser papa, en nuestro caso, el Antipapa Francisco. Estos argumentos y puntos ayudan a refutar la posición de los que afirman que es pecado mortal, o que es comprometer la fe asistir a una Misa donde se le reza a Francisco como papa. Algunos de estos individuos han caído en el cisma por errar gravemente sobre esta cuestión, y volviéndose tenaces de sus falsas opiniones diciendo cuáles Misas están prohibidas (básicamente condenan como herejes o apóstatas a todo el que acuda a cualquier sacerdote que tenga una posición teológicamente herética). Como se explicó en la discusión del audio, estos individuos han tomado una postura donde se ven obligados condenar como hereje liberal al gran y riguroso Papa San Pío V. Por lo tanto, estos puntos ayudan como una vindicación de la equilibrada y católica posición que nosotros hemos enunciado a la pregunta: ¿dónde se puede ir para recibir los sacramentos hoy en día? Nuestra posición al respecto se encuentra aquí: ¿Dónde ir a Misa o confesarse en estos días? En este audio, (que en el futuro, si Dios quiere y vivimos, tenemos pensado traducirlo en su totalidad), junto con las siguientes citas, sirven como refutación para aquellos cismáticos falsos tradicionalistas.
Ahora bien, dejemos claro una cosa. En ninguna parte de esta discusión o estas citas significan sugerir que sea aceptable que un sacerdote u obispo incluya el nombre del antipapa Francisco en la oración del Te igitur en la Misa (o la oración equivalente en la liturgia del rito oriental). No es admisible que ellos lo hagan. Ni tampoco tiene la intención de sugerir que se deba asistir, de alguna manera, a todas o a la mayoría de las Misas tradicionales donde el sacerdote acepta a Francisco como papa. En nuestra opinión, sólo se puede asistir a un número muy limitado de dichas Misas, porque son pocos los sacerdotes que no son herejes notorios, como se explica en nuestras directrices (¿Dónde ir a Misa o confesarse en estos días?). Lo que se pretende mostrar con la discusión y las citas de abajo es cómo un católico tradicional tiene la justificación de recibir la comunión de algunos sacerdotes que celebran la Misa tradicional y que reconocen a Francisco como papa. Ello sirve como defensa de la posición que hemos enunciado. Está permitido que uno pueda ir a ciertos de estos sacerdotes, con tal de que no se esté de acuerdo con el sacerdote ni se lo apoye y que el sacerdote no sea notorio o impositivo de su herejía. Esto se demuestra por los siguientes puntos, que sirven para refutar completamente a ciertos cismáticos falsos tradicionalistas.
Algunas citas para tener una mejor perspectiva sobre el tema del “Una Cum” de las misas tradicionales

Importante información espiritual: Rezad el Santo Rosario y tened devoción a la Santísima Virgen María

¡Rece el Santo Rosario de la Santísima Virgen María todos los días!
Cómo rezar el Santo Rosario de la Santísima Virgen María
Les recomendamos a los católicos que recen cada día el rosario completo de 15 misterios, si es posible. San Luis de Montfort recomienda rezar una serie de misterios en ...
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¿Puede uno recibir los sacramentos en estos tiempos difíciles?

vaticanocatolico.comHno. Pedro Dimond

Nuestra página web demuestra que un católico no puede asistir a la Nueva Misa. También demuestra el desafortunado hecho de que casi todos los sacerdotes que están válidamente ordenados y que celebran la Misa tradicional hoy en día (ya sea en el rito roman ...
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Otra cita en la Summa Theologiae de Santo Tomás de Aquino confirmando que nuestra posición es la única católica acerca de la asistencia a la Misa y nuestro entendido acerca de este tema

vaticanocatolico.comHno. Pedro DimondPublicado originalmente en inglés el 16 de marzo de 2008

Santo Tomás de Aquino escribió la Summa Theologiae
En la siguiente cita de la Summa Theologiae, vemos que Santo Tomás habla de los herejes que son “tolerados” por la Iglesia y de los herejes que han sido “separados” de la Iglesia. Él no habla de “separados” en el sentido de membresía (ya que todos los herejes dejan de ser miembros de la Iglesia automáticamente), sino “separados” en el sentido de la sentencia oficial pronunciada en su contra. Lo que Santo Tomás dice en este pasaje a continuación es muy relevante para la cuestión de si uno puede a sabiendas recibir los sacramentos, o asistir a la Misa de un hereje aun no declarado. El pasaje demuestra, una vez más, que nuestra posición es la correcta. Además, refuta la posición de algunos cismáticos radicales, que dicen que es contra la ley divina recibir la comunión o asistir a la Misa de un sacerdote que uno reconoce ser un hereje.

Santo Tomás de Aquino, Summa Theologiae, Suppl. Part, q. 38, a. 2: “Debe decirse que respecto a este asunto el Maestro de las Sentencias refiere cuatro opiniones. Pues algunos dijeron que los herejes, mientras son tolerados por la iglesia, tienen la potestad de conferir las órdenes, pero no después que fueron separados de ella; como tampoco los degradados y otros semejantes. Y ésta es la primera opinión. Mas esto no puede ser así. Porque toda potestad que se da con alguna consagración no puede ser quitada por ninguna circunstancia mientras dure la cosa misma, como no puede anularse la misma consagración, puesto que aun el altar o el crisma una vez consagrados quedan consagrados perpetuamente. Por lo cual, como la potestad episcopal se otorga con cierta consagración, es menester que subsista perpetuamente, por más que alguno peque, o sea separado de la Iglesia… Y por eso otros dijeron que también los separados de la Iglesia pueden conferir las órdenes y los otros sacramentos, con tal que guarden la forma e intención debidas, ya en cuanto al primer efecto, que es la colación del sacramento, ya en cuanto al último, que es la colación de la gracia. Y ésta es la segunda opinión. La cual tampoco puede prevalecer.  Porque por lo mismo que alguno comunica en los sacramentos con el hereje separado de la Iglesia, peca. Y así se acerca al sacramento con malas disposiciones, y no puede obtener la gracia, a menos que no se trate del bautismo en caso de necesidad. Y por eso otros dicen que confieren verdaderos sacramentos, pero que no dan con ellos la gracia, no por la ineficacia de los sacramentos, sino por los pecados de los que reciben de ellos los sacramentos contra la prohibición de la Iglesia. Y ésta es la tercera opinión, que es la verdadera”.

En este pasaje Santo Tomás está hablando sobre la ordenación. Estos puntos no son relevantes para nuestro tema. Lo que es extremadamente pertinente para nuestro tema es el hecho que esta cita muestra que Santo Tomás (y otros autores de su tiempo) distinguieron entre dos clases de herejes. Los que son “tolerados” por la Iglesia son aquellos que aún no han sido específicamente declarados por un juez como herejes – y por tanto evitarlos. Estos herejes “tolerados” son separados de la Iglesia automáticamente por negar la fe, pero aún no han sido declarados. Los que han sido “separados” son aquellos que en su contra se ha pronunciado por un juez una sentencia declaratoria.
Otra cita en la Summa Theologiae de Santo Tomás de Aquino confirmando que nuestra posición es la única católica acerca de la asistencia a la Misa y nuestro entendido acerca de este tema

¡Por qué la posición: “todas las misas tradicionales que reconocen al antipapa están absolutamente prohibidas” hace que la Nueva Misa sea inútil o drásticamente menos importante que de lo que Jesús indica!

vaticanocatolico.comHno. Pedro DimondPublicado originalmente en inglés el 18 de marzo de 2008
Un “sacerdote” de la secta del Vaticano II disparando “agua bendita” con una pistola de agua
Hay algunos por ahí que dicen que no se puede acudir a ningún sacerdote en absoluto – que reconoce al antip ...
¡Por qué la posición: “todas las misas tradicionales que reconocen al antipapa están absolutamente prohibidas” hace que la Nueva Misa sea inútil o drásticamente menos importante que de lo que Jesús indica!

Algunos argumentan que la ley divina prohíbe a los católicos asistir a la Misa de aquel que saben que es un hereje – completamente erróneo y refutado por Santo Tomás y el IV Concilio de Letrán

vaticanocatolico.comHno. Pedro DimondPublicado originalmente en inglés el 12 de febrero de 2008

El Papa Inocencio III aprobó el Cuarto Concilio de Letrán
Objeción: La ley divina prohíbe a los católicos asistir a sabiendas a Misa, o recibir la comunión, de alguien que ellos reconocen ser un hereje. Hacer esto es unirse espiritualmente con esa persona no católica. Enseñar que es permitido asistir la Misa de tal hereje es, en sí mismo, herejía y mortalmente pecaminoso. La prueba de esta posición se encuentra en la enseñanza de Santo Tomás de Aquino.
Asunto: Santo Tomás sobre el asistir las Misa dichas por herejes
Santo Tomás de Aquino, Summa Theologica, Suppl. Part, q. 82., a. 9: “Debe decirse que, como arriba se ha expuesto (a. 7 y 8) los sacerdotes, si son herejes o cismáticos o excomulgados, o aun pecadores, aunque tengan la potestad de consagrar la Eucaristía, no usan rectamente de ella, sino que usándola pecan. Y todo el que comunica con alguno en su pecado se hace partícipe de este pecado. Por lo cual se ha dicho (2 Juan 11) ‘el que lo saluda (al hereje) comunica en sus malas obras’. Y por tanto no es lícito recibir la comunión de los susodichos u oír su misa”.
RESPUESTA: Esta objeción es falsa por muchas razones. Es otro ejemplo de un “dogma” que ha sido inventado por los cismáticos. Ellos tienen la costumbre de declarar sus propios “dogmas”, sin ninguna prueba de que tales cosas hayan sido enseñadas por la Iglesia. En muchos casos, los “dogmas” que inventan ni siquiera tratan de la materia propia de una definición dogmática – es decir, cuestiones que están íntimamente vinculadas con las verdades de la fe o costumbres que deben ser creídas por todos los cristianos. Es muy interesante que no pueden citar ni una sola declaración de un Papa o concilio que diga algo en este sentido: los católicos no pueden asistir a Misa, o recibir la comunión, de alguien que reconocen ser un hereje.
Algunos argumentan que la ley divina prohíbe a los católicos asistir a la Misa de aquel que saben que es un hereje – completamente erróneo y refutado por Santo Tomás y el IV Concilio de Letrán

¿Es lo mismo recibir la comunión que recibir regalos navideños?

vaticanocatolico.comHno. Pedro DimondPublicado originalmente en inglés el 15 de diciembre de 2007

Hermanos,
Ustedes están haciendo un gran trabajo. Han salvado mi familia de la ruina eterna. Busco en devolverles el favor.
Aquí hay algo para meditar. ¿No sería verdadero el siguiente consejo ...
¿Es lo mismo recibir la comunión que recibir regalos navideños?

Sacerdotes administran sacramentos durante el cisma anglicano

vaticanocatolico.comHno. Pedro DimondPublicado originalmente en inglés el 1 de febrero de 2008
El sacerdote jesuita, beato Edmund Campion, fue mártirizado durante el cisma anglicano
The Rise and Growth of the Anglican Schism, o sea El Ascenso y Desarrollo del Cisma Anglicano, es uno de los libros más famosos que se ha escrito sobre el cisma anglicano originado por el rey Enrique VIII. Publicado con treinta ediciones, en varios países e idiomas. El autor del libro fue un sacerdote católico, el Dr. Rev. Nicholas Sander (1530-1581), que fue contemporáneo de los acontecimientos. El P. Sander asistió el Concilio de Trento como teólogo. Según The Catholic Encyclopedia (vol. 13, 1912, pp. 435-436), el P. Sander era considerado “prácticamente el líder principal católico inglés” a mediados del siglo XVI. El P. Sander murió antes de poder terminar su libro, pero las secciones finales fueron concluidas por otro sacerdote, el P. Edward Rishton del colegio de Brasenose de la Universidad de Oxford. Como señala The Catholic Encyclopedia, el P. Rishton fue un sacerdote misionero del famoso seminario de Douai. La razón de por qué esto es interesante se muestra a continuación.
Sacerdotes administran sacramentos durante el cisma anglicano